外部摘记
诺奖背后 的钱氏家 族：跨越 千年，为 何人才不 绝
导读 从五代到 近现代，钱氏人才横跨文史、科研、工程、外交。支撑千年不衰 的，是《钱氏家训》里那套做人做事的底色：修身第一，读书终 身，不谋一时之利，价值观重在践行。家族如此，企业亦然。作 者 | 朱协 原创出品 | 管理智慧 10 月 5 日，2026 年诺贝尔生理学或医学奖结果公布，三位科学家凭借 用光精准调控神经元的研究斩获奖项。
虽然这一届 没有华人登 上获奖名单，但这项重大成果背后 有一段绕不 开的华人渊源。核心研究者卡尔・戴塞洛斯在 斯坦福做博士后研究时，他的导师 正是华裔神 经生物学界的泰斗钱永佑。钱永佑 身兼美国国 家科学院、国家医学院、艺术与科 学院三院院 士；他的弟弟钱永健，是 200 8 年诺贝 尔化学奖得主。
他们的 父亲钱学榘，是航空 领域有 名的空气动力 学家，长期供 职于美国波音 公司，深耕航 空动力学，手 握多项 关键技 术专利，同时 也是钱 学森的 堂弟。这几位 科学界 大牛，都出自一个绵 延上千 年，人 才源源不断走 出的传 奇家族 ——吴越钱氏 。千年 群星次 第出：吴越钱 氏的历 代人才 谱系 吴越钱 氏的源 头，要 追溯到五代时 期的钱 镠。
钱镠建立吴越国，治理地方 时十分体恤百姓，格外看重 文教教化，也为钱氏一族定 下最早的家规训诫。从那之 后千百年里，钱家代代都有 能人涌现，遍布朝堂政治、文学创作、史学研究、书画 艺术、教育办学还有科学研 究等诸多领域。五代：开基 立业，奠定家风 钱镠是吴 越国的开国君主，在位期间 保境安民，大兴文教，留下 钱氏最早的家规祖训。
钱元瓘，钱镠第七子，吴越的第二代君王，接续父辈的治理思路，维持吴越一地安稳发展。钱弘俶，吴越末代国王，审时度势纳土归宋，结束地方割据，让江南百姓免于战火，也让钱氏从王族慢慢转型为书香士大夫家族。宋元：文脉延续，名家辈出 钱惟演，北宋重臣，也是西昆体诗歌的代表人物，同时还是当时赫赫有名的藏书大家。
钱选，宋末元初的画家，是元代 文人画发展当中 非常关键的一位 先驱。明清：治学修身，各有所 成 钱德洪，明 代学者，王阳明 门下核心弟子，毕生传播阳明心 学。钱谷，明代 书画家与藏书家 ，在书画创作、古籍收藏方面造 诣很深。钱谦益 ，明末清初文坛 大家，在那一时代的文学圈拥有 举足轻重的地位 。
钱大昕，清 代乾嘉学派的核心人物，史学、文字训诂、考 据功夫都堪称顶尖。钱松，清代篆刻、书画名 家，位列西泠八家。近现代：人才集中涌现 到了近现代，钱氏家族更是迎来人才爆发，一 大批对国家社会有深远影响的族人走上历史舞 台，横跨文史、教育、科研、工程、外交各行 各业。
钱玄同 ，新文化运动的骨干 人物，大力倡导文字革新与 白话文 ，深刻影响了现代汉 语的演 变。钱基博，国学研 究者、教育家，钱钟书的父 亲，一 辈子深耕传统文学与 国学研 究。钱崇澍，中国近 代植物 学的奠基人之一，为 国内植 物学科发展打下重要 基础。钱学森，一代科学巨 匠，我 国导弹与航天事业主 要奠基 人，投身 &quo t; 两弹一星 &quo t; 伟大事业，功勋卓著 。
钱伟长，力学 家、教育家，中国近代力学 重要开拓者，既深耕科研，也扎根高等教育。钱三强，核物理学家，我国原子能事 业主要开创者，推动国内核 技术从无到有发展起来。钱 穆，史学大家、教育家，研 究中国历史与传统文化，影 响了无数后学。钱钟书，学 者、作家，一部《围城》家 喻户晓，在现代文学与学术 研究领域成就斐然。
钱正英，水利专家，一辈子扎根祖国水利建设，投身水资源规划治理工作。钱其琛，资深外交家，曾任外交部长、国务院副总理，深耕外交战线多年。钱永佑，神经生物学家，美国三院院士，专注神经科学前沿研究。钱永健，生物化学家，2008 年诺贝尔化学奖获得者，凭借绿色荧光蛋白相关研究享誉全球。
翻看钱氏族人的履历，能看到他们涉足完全不一 样的赛道。有人 投身家国治理，有人埋头书本做学问，有人醉心 文艺创作，也有 人一头扎进现代理工技术领域，遍地开花。千年 长盛的文化动力 ：《钱氏家训》 古往今来，不少豪门大族，往 往逃不过 &q uot; 富不过三代 " 的宿命 。
吴越钱氏却跨越千年，代代人才不 断，究其根 源，离不开家族代代坚 守重教育、重学识、重 修身的传统。公元 9 12 年，吴越王钱镠 亲自写下《武肃王八训 》，到晚年 又留下《武 肃王遗训十条》，世代 收录在《钱 氏家乘》当 中。现在流传最广，分 为个人、家 庭、社会、国家四个部分的完整版 家训，是后 世族人以这 两份古训为底子，整合 各地分支的 家规，在 1924 年正式编入 《钱氏家乘 》。
202 1 年，《钱氏家训》入选 国家级非物质文化遗产，成 为国人修身、齐家、干事报 国一份极具参考价值的精神 范本。《钱氏家训》全文 【个人篇】 心术不可得罪 于天地，言行皆当无愧于圣 贤。曾子之三省勿忘，程子 之四箴宜佩。持躬不可不谨 严，临财不可不廉介。
处事不可不决 断，存心不可不宽厚。尽前 行者地步窄，向后看者眼界 宽。花繁柳密处拨得开，方 见手段；风狂雨骤时立得定 ，才是脚跟。能改过则天地 不怒，能安分则鬼神无权。读经传则根柢深，看史鉴则 议论伟。能文章则称述多，蓄道德则福报厚。【家庭篇 】 欲造优美之家庭，须立 良好之规则。
内外六闾 整洁，尊 卑次序谨 严。父母 伯叔孝敬 欢愉，妯 娌弟兄和 睦友爱。祖宗虽远 ，祭祀宜 诚；子孙 虽愚，经 书不可不 读。娶媳 求淑女，勿计妆奁 ；嫁女择 佳婿，勿 慕富贵。家富提携 宗族，置 义塾与公 田；岁饥 赈济亲朋 ，筹仁浆 与义粟。勤俭为本 ，自必丰 亨；忠厚 传家，乃 能长久。
【社会篇】 信交朋友，惠普乡邻。恤寡矜孤，敬老怀幼。救灾 周急，排难解纷。修桥路以利人行，造河船以济众渡。兴启蒙之 义塾，设积谷之社仓。私见尽要铲除，公益概行提倡。不见利而 起谋，不见才而生嫉。小人固当远，断不可显为仇敌；君子固当 亲，亦不可曲为附和。
【国家篇】 执法如山 ，守身如玉 ，爱民如子，去蠹如仇。严以驭役 ，宽以恤民 。官肯著意一分，民受十分之惠；上能吃苦一 点，民沾万点之恩。利在一身勿谋 也，利在天 下者必谋之；利在一时固谋也，利 在万世者更 谋之。大智兴邦，不过集众思；大 愚误国，只 为好自用。
聪明睿智，守 之以愚 ；功被 天下，守之以 让；勇 力振世 ，守之以怯；富有四 海，守 之以谦。庙堂 之上，以养正 气为先；海宇 之内，以养元 气为本。务本 节用则 国富；进贤使能则国 强；兴 学育才 则国盛；交邻 有道则 国安。时代几番更迭 ，做人 做事的 底色从未改变 《钱 氏家训 》能够流传千 百年，并且实 实在在发挥作 用，并 不单单 因为文字写得 漂亮。
最难得的是，它把做人做事最实在的道理讲透了。第一，先学会做人，再谈建功立业。家训把修身摆在第一位，要求后辈做人要严谨，面对钱财要守住操守，遇事要敢决断，内心更要宽厚包容。一个人能当多大官，能挣多少财富，并不是衡量成功的标尺。先把人品根基扎牢，这才是立身的根本。
这个道理 放到今天 ，不管是 个人成长 ，还是办 企业做事 业，同样 说得通。能力固然 重要，但 如果人品 、底线出 了问题，本事越大 ，造成的 危害反而 会越大。第二，读 书是一辈 子的事，不能只当 成上学阶 段的任务 。家训讲 &qu ot; 子孙虽愚 ，经书不 可不读 &quo t;。钱 家不会硬 性规定后 代必须做 什么工作 ，走哪一 条路，但 读书学习 这件事，是对每一 代子孙的 硬性要求 。
时代一直在变，各行各业不停迭 代，书本上的具 体知识也会更新，可读书养出来 的思考方式、眼 界格局，会跟随 人一辈子。这也是钱氏家族可以 适配不同时代的 关键。家族里有 人搞文史，有人写文章，有人钻 研理工科，有人 投身工程建设，每个人道路各不相同，但全都离 不开常年读书学 习的积累。
第三，不能只盯着眼前 那点得失。"; 利在一身勿谋也，利在天下者必谋之；利在一时固谋也，利在万 世者更谋之。" 人可以考量利弊 ，但不能凡事只盯着自己的私利，只图眼前的 好处。落实到个人身上，就是少一些急功近利 的心态；放到企业经营上，就不能为了短期业 绩，牺牲长远发展的底子。
真正经得起时间检验 的事业 ，大多需要慢慢沉淀 ，很多 当下看不到收益，但 对长远 有益的事，总得有人 愿意去 做。第四，价值观重 在落地 践行，不要沦为墙上 的标语 。钱氏家训能够代代 相传，不是靠族人把条文背 得滚瓜 烂熟，而是一代代人 真的照 着训诫去待人接物、读书做 事。
日子久了，纸 上的家训慢慢 化成家风，再 变成每个人日 常的行为习惯 。企业也是同 一个逻辑，企 业文化有没有 力量，不在于 墙上挂了多少 口号，而是体 现在怎么选拔 人才、怎么分 配利益、遇到 事情如何抉择 这些实实在在 的行动当中。第五，留给后 代是非标准，远胜于留下物 质财富。
钱氏先人留给后世子孙最宝贵的，并不是田地家产金银财物，而是一套判断是非、取舍抉择的标准。后世子孙所处的时代不一样，人生境遇千差万别，但遇到大事小情的时候，心里清楚什么该做，什么万万不能碰。不管是一个家族想要绵延不息，还是一家企业谋求长久发展，人员总会新旧交替，业务也会跟随环境发生改变。
但一套稳定的价值准则留下来，就能够持续指引 后来的人，找对前行的方向，这才是传承真正的 内核。—— · END · —— 作者｜朱协 华夏基石管 理咨询集团咨询 师，管理学硕士，主持、参与过多项国家、省、校级项目，服务 过福建南平、云南大理等产业研究以及宇通客车 、正浩创新科技 、河南心连心等企业。
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